「陣忙」
Posted: 二月 18, 2012 Filed under: 隨意寫 108 Comments »許久沒寫字,最近「陣忙」,擠不出時間靜一靜心。我喜歡「陣忙」這個詞,「陣」是短暫的,陣痛會過去,「陣忙」也一樣。
近日返工兵慌馬亂,卻也不無開心之處。吾友說我「即便是歡喜,也是淡淡的」,我想說「不是這樣」,開心之際,我恨不得跳起,高叫,讓全世界人知道。
昨日同事A小姐從遠方來電,說完正經事,加了一句「大秘書好鍾意你喎」,我聽着,好笑。大秘書在總部,我們很少接觸,也未見過面,去年三月高層來開會,自那次才略通電郵。A小姐說大秘書喜歡做事明快的人,與之合作是愉快的經驗;我也是這樣,不喜拖泥帶水,常常覺得解問題的最佳方法,就是面對它,把它消滅,一了百了。
第二件事是去年那群我視之為「亂黨」的高層又再來開會,三天兩夜吃喝玩樂那種。初聞消息,整個人一呆,隨即對着上司慘叫,「不行啦,快想辦法恐嚇這些人,阻止他們不要來!」上司說,「歸根究柢錯在你,去年做得太好,大家印象猶深,人人樂於回來。」這是一種很攪鬼的曲線稱讚,可惜稱讚之餘,我的「報應」是──罰再做一次!或者這次把水準降到極低好了,例如咖啡是涼的、曲奇餅是碎的、三文治是硬的,要杯沒杯,要碟欠碟,吃飯盡點些恐龍、三葉蟲之類的菜式,最好放些蛇蟲鼠蟻在四週,務求大家「永誌不忘」,這樣一來,打後十年該可維持安靜。
日子過得亂糟糟,時間在搞對抗,事情愈多,時間愈少;事情愈少,時間怎也過不了,近日時常對着二月的日曆與人說着三月的事,或相反;有天早上走進電梯,拚命按「4」字,門不肯關上,想了兩秒,才驚醒從4樓下去怎麽按「4」字?這一番,夢裏不知身是客,客又不知身在夢裏。
很難再在office hour偷偷寫東西了,遂特別懷念未幾之前的悠閒時光,喫茶看花,也曾有過的碎碎念,不及記下的很多,唯有暫時放下。
前幾天走進公園,玉蘭已經綻放,灰濛濛霧裏自己與自己爭艷;這花該當在春天才開,不知何以早早趕來,抬頭望見,有點真有點假,有時想想,這網路上的人和事,也許亦如此。

我們屋主在山上種的李子樹上星期開花,才兩三天就謝了,但本來它們可以開很久的,去年就開了大概兩星期。這可能同天氣改變有關吧。
你提到網路上的人和事有點真有點假,我對號入座,想告訴你我並沒有假,如果你看過我和茵的博,就知道我們全部出真名,連相片也有。我喜歡看你的博,因為在愛看書和對鄉村及童年的貧窮記憶方面感覺熟悉,字裡行間也感受到你的明快(正如你公司的大秘書所說)。
有趣的是,雖然你和我各自都看不少書,但你看的書和我看的書卻完全沒有重疊。也許因此之故,我至今仍然在摸索著如何和你對話吧,因為鄉村生活和童年對你都已成為過去,但對我來說卻是現在進行式,反而打工生活對我就已成為過去了:不是說我發左達唔使做,我還是要做的,但我更想過自己想過的生活,那就要有所取捨,於是我選擇放棄打工帶來的安全感和穩定收入。
前陣子看你《舊朋友》一篇時已經想分享這想法,但因擔心你覺得我看你博的動機是想「遊說」你,所以一直在想該如何表達。沒想到現在藉文少一番亂 up 四十八,竟然幫我一口氣講到出來。
我看博和寫博都是想分享,分享思想,分享感覺,分享經歷。如果意見不同又能夠交流,就更加好。
祝你早日回歸悠閒。
梨子樹開花一定很美,從前住木屋最大的好處,是多識草木鳥獸之名,我家門前就有一大叢夾竹桃,春天花香,早露晶瑩。
有點真有點假,純屬一時感想,千萬不要對號入座,也沒必要。網路上南來北往,真或假很難驗証,我仍然要說那一句,事事疑心生暗鬼,等於自尋煩惱,犯不着。我叫Karol,也是真的。
看不同的書該不會成為交朋友的障礙,事實上我許多朋友一年看不了十本八本書,並不是每個人都要一模一樣呀。
很佩服你「想過自己的生活」便去過了,我仍然放不下安全感與穩定收入,你做得到,比我進步。也告訴你,我天天喊忙,跳腳,想辭職,但鬼叫過後又回到座位上繼續牛馬生涯,不值得同情啦!
不要去想「遊說」、動機、如何表達呀甚麽的,我認為有話直說最好;想想看,一句話要繞幾個圈、過濾又過濾才說出來,「短命D都聽唔到」──這是我一位朋友的「名言」!
繼續分享吧,開心事和不開心事也可以。
我其實係身體做主,因為返工會病,同埋情緒抑鬱。相比之下,唔返工時身心都比較健康,所以說不上有多大放棄。細個果陣窮慣了,現在無論點慳儉,物質生活都好過以前,難的是精神上如何保持不向下沉。
zero,
我對返工不反抗,我只反抗無謂的工作,這些「無謂的工作」在重重疊疊的機構尤其多,煩!
有一點我一定要澄清一下﹐我絕對無亂噏廿四
事實上﹐好多外表上的廢話﹐其實蘊含著道理和反思﹐我只不過慣性用眺皮的手法表達出來。
文少變得咁正經既?唔係好習慣添。
知道啦,知道你廢話不廢,在你個博讚過你了,家陣在 Karol 面前再讚你一次,你開心啦。
你果D唔叫佻皮,叫「臭串」。哈!
係…真係好難令人接受,窪塚文介會突變成帶有亮晶晶大眼既則卷千平。(企硬,唔閃)
正經又話人正經
唔正經又話人死唔斷氣
你地呢班大帝﹐真係難服侍(怒)
有三個姐姐姨姨調教你,你咪執到囉!你睇下 Karol 已經無你咁好氣,潛水了~~
嘩~~三娘教子﹐真係很黃很暴力!(閃)
至於Karol呢﹐佢都宣佈「陣忙」囉﹐我諗要佢等到七月十四先會返來gala~~
我過咗新--咖坡呀!唔使等七月十四,七七後我會返來!
新加坡﹐係真唔係呀你﹖
又係文少教你人生道理嘅時候
通常外表越係正經嘅說話﹐查實往往先係廢話
而外表係廢話嘅說話﹐諗落先有人生大道理
我舉個例﹐張國榮有首沉默是金﹐成首歌好正經﹐其實暗藏大量廢話!
例如﹕「是錯永不對﹐真永是真」呢句﹐
外表上穩含哲理﹐但實際上係套套邏輯﹐簡直係言辭空廢當中的代表作!
點解呢兩句歌詞係外表上穩含哲理、但實際上係廢話,而唔係外表係廢話嘅說話、諗落先有人生大道理呢?
你係哲學教授﹐你會唔知點解﹖
你自己將句句子寫做邏輯運算符﹐睇下係咪T啦﹖
真係越講越火滾
「錯」同「不對」﹐本身就係同義詞﹐是錯當然不對啦﹐唔通係錯同時又係對咩﹖
至於真永是真﹐又係廢話﹐你話呢句同「屎永是屎」﹐有咩分別先﹖
呢類廢話呢﹐佛法叫法爾如是。
(1)你唔好同我睇古龍﹐我最憎古龍
條友最出名就係寫廢話﹐同埋將D句子斬開一截截呃紙
乜鬼「手中無劍﹑心中有劍」﹐根本係鬼話連篇!
(2)好啦﹐我當呢句係指對錯同真理係永恆唔會變嘅﹐你頂多只可以話﹐唔係重言句﹐但又蘊含咩哲理先﹖
(3)從歌詞上文下理去講﹐就更加九唔答八!
冥冥中﹐都早注定你富或貧
是錯永不對﹐真永是真
你話第一句同第二句﹐有咩關連先﹖
古龍都有話,越明顯係廢話嘅,就越可能唔係廢話。呢兩句嘅重點係個「永」字,指對錯同真理係唔會變嘅(你同意與否是另一回事)。至於「屎永是屎」,你亦搞錯啦,屎係會分解、終於會變成「非屎」嘅,否則呢個世界會多好多屎。
//「屎永是屎」,你亦搞錯啦,屎係會分解、終於會變成「非屎」嘅,否則呢個世界會多好多屎。//
漏咗呢句添
講真﹐我都估到你會咁答﹐
而你嘅回答﹐又再次蘊含「色不異空」呢句佛偈
我係呢個毛文﹐真係要以詩言志﹕
臭屎不是排泄物
化作春泥更護花!
好句好句!
屎變非屎,非屎即係屎,愈有非屎既人愈係一肚屎~~
斗膽改文少你一個字:臭屎縱是排泄物,化作春泥更護花!
改得好!
就係咁﹐好地地一首《己亥雜詩》﹐就變成咗《幾舊爛屎》啦!
浩蕩愁腸將糞瀉
攜鞭東指把尿射
糞便縱是排泄物
化作春泥更護花
真係要播返首《屎撈人》﹐歌頌一下哲人王﹐借講屎講尿宏揚佛法(爆)
//好啦﹐我當呢句係指對錯同真理係永恆唔會變嘅﹐你頂多只可以話﹐唔係重言句﹐但又蘊含咩哲理先﹖//
- 咁就勁啦,「是錯永不對」就係反對道德相對主義,而「真永是真」仲勁,就係無敵李天命成日講嘅反對知識論方面嘅極端相對主義。
經你一講﹐大家終於明白﹐我點解會講
通常外表越係正經嘅說話﹐查實往往先係廢話啦﹖(爆)
廢話分三種﹐
第一種係本身無意思﹑九唔答八的廢話﹐
第二種係講完等於無講的廢話
第三種係聽完等於無聽的廢話
經你品質鑒定過後﹐證實呢兩句歌詞﹐絕對係劃入第三類﹕
聽完等於無聽的廢話(閃)
咁即係聽嗰個廢,而唔係講嗰個廢啦!
錯﹐如果聽果個係廢﹐講果個仲廢﹐
正如你教一個弱智計微積分﹐呢個行為本身﹐就比個弱智更弱智(爆)
唔係喎,我記得有一次聽個物理學教授講量子力學,聽完等如無聽,咁唔通我可以話個物理學教授廢?
個教授廢唔廢嘅前提係﹐你係咪弱智先﹖(閃)
「廢」對「仲廢」,「弱智」對「更弱智」,你依家用「廢」對「弱智」,係故意混淆喎(假定你唔係弱智)!
物理學我真係廢(只識少少),照你嘅講法,咁個物理學教授就仲廢,通咩?
哲人王真係麻鬼煩﹐次次玩玩下﹐你都要逼我打真軍!(爆)
無計﹐又係要我發表歪理學理論的時候la~~
首先﹐有一點要澄清
你口中的「聽完等於無聽」﹐同我口中的「聽完等於無聽」﹐是兩回事
故此﹐我重新修訂廢話的三種意思﹕
(1)言中無物﹑言辭空廢之言
(2)故弄玄虛﹐刻意說一些令人聽不明白的話
(3)言中雖然有物﹐但對實質生活並無使用價值的話﹐簡而言之﹐是冷知識
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是故﹐對大部份普通人來說﹐不少專業學術知識﹐如哲學﹑量子力學之類﹐都屬冷知識式廢話(爆)
我最初說的聽完等於無聽﹐其實是指(3)冷知識式廢話﹐聽完明唔明都好﹐轉頭就會唔記得﹐因為生活用唔著﹔
而你講個情況﹐又可能同我講一樣﹐但亦有可能係指﹕你聽完都唔明佢噏乜
當然唔明佢噏乜﹑聽完唔想明佢噏乜﹐以及聽完好快唔記得﹐均是冷知識式廢話的三大屬性。(閃)
//從歌詞上文下理去講﹐就更加九唔答八!
冥冥中﹐都早注定你富或貧
是錯永不對﹐真永是真
你話第一句同第二句﹐有咩關連先﹖//
- 第一句表達咗宿命論,而宿命論其中一個重要論證就係基於「真永是真」(參看 Richard Taylor, Metaphysics, 4th edition, Chapter 6: “Fate”),你話幾有關係呢!
我…真係想報警
你不如吹大少少﹐從許冠傑係天主教徒﹐呢個背景去推敲
沉默是金查實係首福音歌來㗎!
而呢兩句唔係講宿命論﹐查實係宣揚神創論啦﹖
所以第一句﹐係神全能全知﹐每個人冥冥中自有主宰
而神就係道理真理生命﹐所以真永是真﹖
你吹大咗啦,接受神創論的不一定接受命定論。
當然啦﹐如果唔係點會有自由意志論﹖
而自由意志論呢﹐又係一個證明我之前並無講錯嘅鐵證
結論﹕通常外表越係正經嘅說話﹐查實往往先係廢話(爆)
陣痛可以痛下唔痛﹐陣亡則長痛不如短痛
好彩﹐你只係陣忙。
文少,
「通常外表越係正經嘅說話﹐查實往往先係廢話」--何解?是不是說,你對人說正經話時,千萬不要正經,最好胡言亂語?
「是錯永不對」這句話本身已經不正確,一些當時當地我們認為錯的事,及後知識開發了增長了,便會改正「錯誤」,例如「地心說」vs「日心說」。
何解﹖照字面咁解。
我只係指出一個現象﹐就係呢個世界有好多外表睇落好正經﹐查實根本係廢話的東東。
至於你要講正經話之時﹐而果D說話係可以化為行動的話﹐最好的方法﹐並唔係胡言亂語﹐而係可以唔講的話﹐最好唔講。
相反﹐如果你想講廢話﹐你就一定要將廢話理論化﹐令人以為你好有道理!
至於「是錯永不對」呢句嘢﹐查實十分弔詭﹐「是錯永不對」呢句本身係錯的﹐而且你無論檢驗幾多次﹐你都發現佢係錯得無道理﹐所以反過來證明咗「是錯永不對」是對的!
//「是錯永不對」呢句本身係錯的﹐而且你無論檢驗幾多次﹐你都發現佢係錯得無道理﹐所以反過來證明咗「是錯永不對」是對的!//
- 嘩,咁深嘅?
//「是錯永不對」這句話本身已經不正確,一些當時當地我們認為錯的事,及後知識開發了增長了,便會改正「錯誤」,例如「地心說」vs「日心說」。//
- 「是錯」與「認為是錯」不同,錯的不會變成對,但認為錯的則可以後來發現原來是對的。
那要看你談的對錯是甚麼﹐是事實判斷還是價值判斷﹐而又要看你心目中的事實是甚麼。
即是說﹐即使以事實判斷方式而判斷為「錯」﹐只不過是直到目前為止﹐經過不斷檢驗而得出的結論。
這並不代表我們能夠排除將來檢驗出另一個結果﹐證明那個「錯」其實是「對」。
例如﹕地球是圓的﹐這是我們至今為止的結論﹐但這一定永遠如此嘛﹖未必。
至於價值判斷上的對錯﹐很多事更不過是觀點角度的問題﹐除非你一口咬定這套價值觀是絕對真理。況且﹐即使你認定這是絕對真理﹐但也不代表那套對錯觀念本身是一套真理。
例如﹕不少人認為殺人是錯的﹐你殺人會受法律制裁﹐但兩國交戰之時﹐殺敵為何又被視作理所當然﹖
好﹐即使我們說﹐無論任何情況下﹐殺人還是錯的﹐但為何你在戰場殺敵﹐不會受法律制裁呢﹖
是故﹐「是錯永不對」本身這個論述是錯的﹐關鍵正如你之前所說﹐在於那個「永」字。
而我們上面說的弔詭﹐就是這句怎樣檢驗﹐都是錯的而且永遠都只可能是錯﹐所以這句說話變成了一個真理
正如﹕世上唯一的絕對﹐便是世事無絕對(爆)
//即使以事實判斷方式而判斷為「錯」﹐只不過是直到目前為止﹐經過不斷檢驗而得出的結論。
這並不代表我們能夠排除將來檢驗出另一個結果﹐證明那個「錯」其實是「對」。
例如﹕地球是圓的﹐這是我們至今為止的結論﹐但這一定永遠如此嘛﹖未必。//
- 你仍然是混淆了對錯和判斷。到目前為止﹐經過不斷檢驗而認為是對的,也可以其實是錯(反之亦然),到將來發現結論錯了,並不是對變成了錯,因為從來就是錯的。
//至於價值判斷上的對錯﹐很多事更不過是觀點角度的問題﹐除非你一口咬定這套價值觀是絕對真理。況且﹐即使你認定這是絕對真理﹐但也不代表那套對錯觀念本身是一套真理。//
- 那你就應該說價值判斷其實沒有對錯(即使主觀上有對錯的判斷),而非對的可以變成錯,錯的可以變成對。
//你仍然是混淆了對錯和判斷。到目前為止﹐經過不斷檢驗而認為是對的,也可以其實是錯(反之亦然),到將來發現結論錯了,並不是對變成了錯,因為從來就是錯的。//
我相信我沒有混淆﹐我談的只不過是最簡單的色不異空之理。
哈哈﹐又講佛偈(閃)﹐但這句說話本身﹐我認為並不違背﹑甚至符合你的價值觀和世界觀。
用你能夠明白的句子來說﹐便是我們處身的物質世界和宇宙是變幻不定。
有些所謂的「對」﹐是目前為止還存在的現象﹐當物質世界產生變化﹐這個現象不復存在﹐那便不能是所謂的「對」﹐所以我才舉出「地球是圓」這個例子。
宇宙未誕生﹐沒有地球﹐「地球是圓」是無從談起的
宇宙毀滅﹐乃至只是太陽系毀滅了﹐也沒有地球﹐「地球是圓」又是無從談起的
但現在這一個時空﹐宇宙和太陽系是存在的﹐「地球是圓的」這個論述是對的。
這類沒有從來是對﹐從來是錯﹐只有物質發展規律產生的變幻﹐而且不以主觀意志為轉移。
//那你就應該說價值判斷其實沒有對錯(即使主觀上有對錯的判斷),而非對的可以變成錯,錯的可以變成對。//
其實我老早說了﹐只是說成了觀點角度的問題。
//我們處身的物質世界和宇宙是變幻不定。
有些所謂的「對」﹐是目前為止還存在的現象﹐當物質世界產生變化﹐這個現象不復存在﹐那便不能是所謂的「對」﹐所以我才舉出「地球是圓」這個例子。//
- 事物會變不等同真理會變。我們平時說話因為有語境,所以不必把要表達的意思的每一細節都點明,例如我說「我很餓」(真),是否吃飽後這句說話就由真變成假呢?不是,因為我說「我很餓」時,是指我說這話的時候很餓,這個仍是事實(雖然已成過去),不會因為我現在不餓而變。
//宇宙未誕生﹐沒有地球﹐「地球是圓」是無從談起的
宇宙毀滅﹐乃至只是太陽系毀滅了﹐也沒有地球﹐「地球是圓」又是無從談起的
但現在這一個時空﹐宇宙和太陽系是存在的﹐「地球是圓的」這個論述是對的。
這類沒有從來是對﹐從來是錯﹐只有物質發展規律產生的變幻﹐而且不以主觀意志為轉移。//
- 同理,「地球是圓的」可以指:
(a) 地球從形成到目前為止都是圓的。
或
(b) 地球從形成直到毀滅為止都是圓的。
假如是(a),那便是真的,即使三千萬年後地球變成四方體,也不會令(a)變成假。假如是(b),我們相信那是真的,可是,如果三千萬年後地球變成四方體,(b)便是假的,我們的認識錯誤了,但那不是(b)由真變假。
那麼﹐似乎我倆對「真永是真」中的那個「永」﹐有著不同的解釋﹕
你口中的「真永是真」﹐是指某一特定時空下出現過的現象是存在過的﹐便永遠是存在過。
我認為的「真永是真」中的「永」﹐是無論任何時空和情況下﹐那種現象皆永恆存在。所以「真」沒可能「永是真」。
如果你是指沒有永恆存在的現象,而且只是說自然界內的,我同意,但我不明白這如何能說明『「真」沒可能「永是真」』;你說的「真」指甚麼?(我說的「真」是「真假」的「真」,「真」本身不是現象,是用來形容指涉現象的命題,例如地球從形成到目前為止都是圓的,這現象可用「地球是圓的」這一命題來指涉,而「真」則是這命題的真值。)
用回地球是圓這句作例
我說的「真」沒可能「永是真」
是指某一特定時空下「地球是圓的」是真
不等於無論任何時空和情況下「地球是圓的」都是真的
當然﹐用最嚴謹的說法來說﹐你大可以說﹐這是語意不清所致的
某一特定時空下地球是圓﹐應寫成「地球這刻是圓的」
地球在無論任何時空和情況下都是圓﹐應該寫成「地球永遠是圓的」
我再做檢驗﹐便可知道「地球這刻是圓的」和「地球永遠是圓的」是真是假。
咁就差唔多嘞!
救命!!!上面這堆「永恒的真錯永不對」討論,看到我胃痛,等我冷靜下再加入!
大槪先要為「永恒」、「真」和「錯」下個定義才可繼續。
你胃疼咪好囉﹖我傾到嘔咁滯添呀!
哲人王果然係哲人王﹐兩句歌詞﹐都可以比傾出一大堆哲學原理出來
你都咪話唔勁!
吓,原來你都會嘔架?仲以為你好樂在其中添。
梗係嘔啦﹐我隨口噏兩句
條友走過來打真軍
連屎永是屎都拎埋來拗﹐你都咪話唔痴線(爆)
道在糞溺,你咁有學識,相信你一定知道!
好一句道在糞溺﹐唔怪得你成日埋怨香港唔夠公廁!(閃)
你搞錯咗嘞,唔夠公廁,後果係糞溺在道,並非道在糞溺。
咁都算打真軍?我連左手的尾指的小指甲的一小部份都未用呀,真係!
話你打真軍係等你好落台咋
對我來講﹐法爾如是係一字咁淺嘅道理
點知你係都唔明﹐死去拗
要我用你果套哲學用語﹐你先好似明少少
你知啦﹐你堂堂哲學教授﹐我無理由話你悟性低㗎﹖(爆)
教授係虛銜
有料先算真
文少講悟性
好似鬼上身
教授雖虛銜
總好過搭棚
有料未為真
最緊要開心
打錯字,呢首先真:
嗱啲屎上身
文少打真軍
哲人教精佢
真真永是真
回你詩一首:
為君悟般若
被逼打真軍
諸法本空相
永真從何來﹖
諸法本空相
真真永是真
兩者不相抵
文少要重溫
文少與哲人
突然鬼上身
唔去揾真銀
淨係要真真
文少:答你一句「永真從何來」,永真在老撾,是老撾首都,又叫萬象。萬象本為永真,看字面,有玄機。
真假何用分
只有業隨身
以諸法尋真
遲早痴孖筋
Karol:
你唔洗擔心
我無鬼上身
眼見未為真
不如食珍珍
文少觀萬象
以為佛上身
永真如晝日
緣何眼昏昏
晝日有灰塵
文少眼昏昏
萬象本空相
看真未可能
晝日因緣起
緣盡即緣滅
既是虛妄法
真如何處來﹖
緣起緣滅不失真
一剎存在是永恆
虛妄原由心內起
才把明鏡抹拭謹
又打錯字,應是:
緣起緣滅不失真
一剎存在是永恆
虛妄原由心內起
才把明鏡抹拭勤
緣起緣滅不隨人
應無所住生其心
永真若從萬象起
菩提明鏡見紅塵
估唔到﹐Karol悟性不差wor~~
不過﹐年廿八過咗好耐啦嘛﹐因乜鬼我地傾下傾下
又傾返去間屋「本來無一物」﹐究竟惹唔惹塵個問題㗎﹖(笑)
文少,
我肯定你唔會做家務去吸塵,所以提提你啫!張學友唱「只願一生愛一人」,其實暗藏一句「只願一生~愛吸塵~」聽過未?
我梗係唔因為唔會做家務﹐先唔去吸塵啦﹖
我係一早睇化﹐明白吸塵只不過係庸人自擾
你自己都識講啦﹐「本來不是物﹐一任惹塵埃」囉
你話吸塵為乜先﹖
當然啦﹐換著哲人王﹐則係會走去研究
間屋係咪真真係有塵啊﹐真係有塵又係咪真永是真囉(閃)
所以呢﹐我要用張衛健嘅一首歌﹐再一次奉勸哲人王啦﹕
真也許會害怕
假也許更好吧
真與假有何用 應該睇化
真真假假 只要相信它
興起,贈你詩一首:
嗱啲屎上身
文少打真君
哲人教精佢
真真永是真
Karol 你回魂啦
一半一半啦!
永真從何來
永真在老撾
萬象今無象
永真永遠珍
失禮失禮
整乜鬼呢度咗變詩社,根本無人理我篇BLOG寫甚麽~哀!
有呀有呀,我有追你……文架,期待你下一篇,寫乜都好
一日都係個文少
口水多到冇人要
哲人陪佢癲一下
喧賓奪主莫見笑
口水有雙雄
唔怕講過龍
喧賓未奪主
快語去如風
講完呢度散
明日再相逢
無計啦﹐哲人王見我同你之前吟詩作對﹐唔抵得我地咁煙韌
足之咪不甘寂寞走過來玩埋一份囉(爆)
文少:
「真真假假 只要相信它」--
點解要相信真又要相信假?你相信我係男人,又相信我係女人,即係點?
好簡單﹐即係你係一個人妖(爆)
清醒一些,你所相信的,不等於是真的;你可以相信我既是男有是女,但不等於是事實!
當然﹐但學哲人王話齋﹐你必須先厘清男女二詞的定義。(屈)
再者﹐我相信你係人妖﹐唔代表你就係一個人妖﹐但亦唔代表你唔係一個人妖。
正所謂實踐是檢驗真理的唯一標準﹐你又點向我證明﹐你唔係一個人妖先﹖
個point在於唔係點証明,而在於無需証明,你信乜嘢,關我鬼事,又唔會改變我~
我信乜嘢當然唔關你事啦﹐你估我有法力咩﹖
正如我未見過你﹐於是幻想你係一個年輕貌美的靚女﹐而你查實係個麻甩佬
唔通我幻幻想下﹐你就會變成靚女咩﹖
所以呢﹐重點從來只係你事實上係咪一個人妖﹐咁你係咪人妖先﹖
唔洗怕喎﹐即使您係一個人妖﹐我都絕對唔會歧視你㗎!(閃)
做乜用個「您」字,咁敬老。
如果你話「無論你係人或妖或人妖我都唔會岐視你」,咁先至真係沒有岐視;明乎此, 你無需理會我真正的身份!
你定您﹐都係一句﹐有乜話咩敬老唔敬老啊~~
至於歧視﹐我可以好負責任講句
我係人妖我未必會歧視你﹐但你係女人的話﹐我絕對會歧視你
尤其是如果你係女人﹐又係我面前講粗口的話﹐我直頭會鄙視你
但如果你係男人的話﹐你講粗口就無問題
唔順超呀﹖去平機會告我啦~~(閃)
「您」係尊稱,唔一定關年紀事。
咦,文少原來係人妖,哇哈哈~~
人妖好吖,我鍾意人妖,妖妖嬈嬈,令世界添姿采。
我怕話你係人妖hurt到你﹐咪用敬語呢個您字囉~~(爆)
至於歧視問題﹐呢點要搞清楚﹐作為一個大男人主義者﹐你係人妖我未必會歧視你﹐但你係女人的話﹐我一定會歧視你!
例如﹕我對女人絕對唔會講粗口﹐亦唔鍾意女人講粗口﹐呢個好明顯係性別歧視(閃)
羅家英有云﹕人有人阿媽﹐妖有妖阿媽
係人定妖定係人妖﹐又有乜洗胃﹖
只係Karol施主太執著﹐硬係擔心自己係人妖就會比人妖咋嘛﹖(閃)
妖哪有媽?
妖係山精水怪飛禽走獸大麻縄修練成精化為人形之嘛(真)
所以話你悟性低呢﹖
羅家英話頭﹕有咗仁慈心 妖就不再係妖 係人妖
又﹐「真真假假 只要相信它」呢句歌詞
國語版比較有意思﹕
「真真假假 當它夢一場」
假的當夢一場也就罷了,連真的也當夢?你女友說真愛你你也當夢?聽俾人打啦~
毒瘤明都唱過啦
是緣是債是場夢﹐夢迷夢醒都心痛
條女係唔係愛我﹐係咪真係愛我﹐從來都唔係重點
重點只係我愛唔愛佢咋嘛﹖(爆)
咪轉移視線,我在說你女友愛不愛你,並非說你愛不愛她,兩件事來的!
毒瘤明已經解毒喇喎~
你都忽嘅﹐我又唔係我條女﹐我鬼知條女愛唔愛我呀﹖
唔通佢用把口話佢愛我﹐就真係愛我咩﹖
呢D嘢口講口賠咋嘛﹖我夠可以話我愛你啦﹐唔通我又真係愛你咩﹖
如果我同邊條女講過愛佢﹐之後就真係要愛佢的話﹐我咪好唔得閒﹖
嗱嗱嗱,文少終於講到出口愛 Karol 啦~~
zero,你屈文少,佢一定丙到你豬頭咁~
零時妹﹐你要分清楚咩叫假設性問題先得ga?
我果句寫得好清楚﹕
「我夠可以話我愛你啦﹐唔通我又真係愛你咩﹖」
即係話﹐我講我愛你係一個問題﹐但我係咪愛你﹐又係另一個問題!
你成日係度亂咁噏﹐因住搞到karol暗戀我啊~~(爆)
你又兜圈嘞~來來回回,無GPS,我唔知你講到邊度~
你仲話自己睇好多書﹐又睇董橋又睇董標﹐咁簡單都唔明
總之﹐我只會在意自己愛唔愛條女﹐條女愛唔愛我﹐我係絕對唔會理﹐亦唔會負責嘅!
//你屈文少,佢一定丙到你豬頭咁~//
Karol,你唔丙我,佢又點敢丙我~~
我又唔係阿茵﹐我又唔係貞子
我絕對唔識從部mon裡爬出來﹐真的﹐沒騙你!
//你成日係度亂咁噏﹐因住搞到karol暗戀我啊~~//
你做馬伕,我做媒婆,使乜理有咩後果唧(爆)
柯受良有云﹕我無做馬伕好多年(真)